15 May 路20章

「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」(路20:25)
有些宗教領袖派來的奸細扮好人來試探耶穌，設下了一個陷阱，就是問耶穌應
不應該納稅給該撒(當時的羅馬皇帝)的問題。這問題背後的陷阱是耶穌若回答
不應，就是得罪了羅馬政權，若答應該，就是損害了以色列人的民族自尊，所
以耶穌怎樣回答都會惹來很大的麻煩。
耶穌的回答是叫他們拿一個錢幣給祂，然後回答道：「該撒的物當歸給該撒，
神的物當歸給神。」(路20:25)這回答令班「奸細」啞口無言，因為在這句標準
答案中捉不到錯處。但耶穌的回答是甚麼意思呢?表面上看，就是「該物件或
該制度是屬於誰的，就歸回給誰」的法則，即是錢幣和納稅的制度是屬於該撒
的，就歸回給該撒，而屬於上帝之物和律法的，就歸於上帝。
但耶穌的這個回答是這個意思嗎?若按這個邏輯，信仰和政治就是分割了，以
後就算一個政權如何不公不義信徒也不應去干涉了，因為政治有政治的法則，
不應用神的法則去干預。以後在職場中同事如何用卑鄙手段爭權奪利，耶穌也
沒有站的位置了，因為公司有公司的法則，不應用神的法則去判斷。但信仰和
世事是這樣分割嗎?耶穌說「神的物當歸於神」，問題是這世界上有東西是不
屬於神嗎?有權力是不神的權柄之下嗎?
耶穌說這句話的意思是該撒將自己的像鑄在錢幣上，自視為神，用暴政和權力
操控人民，這是該撒的法則，但神的法則凌駕在該撒及世上所有的法則之上，
因為祂才是真正的神。所以世上信徒在每天面對生活的抉擇時，要記得我們不
是只需遵守世上的法律，不是不犯法就可以了，而是還有滿足神國的要求，遵
行神對祂子民行公義好憐憫的吩咐。同時耶穌也在暗諷這班奸細，宗教領袖派
人扮好人來捉人把柄這種暗箭傷人的做法，正是「該撒的法則」，而愛撒該這
種罪人，接納和寬恕是「神的法則」。我們又要跟隨哪一種?