15 May 為時已晚(王上十四章)

有人說︰現在的基督教只信半個神——只強調耶和華是愛、是憐憫、是寛恕；卻永遠避談神的公義、神的懲罰。只用「耶穌為世人贖罪」傳福音，卻省略「耶和華 神的審判」，感覺像「呃人信教」。

本章正好重新提醒我們所信的乃是完全的上帝，祂是愛、是憐憫，也是公義、是審判。違反神的命令，只有死路一條 !

前文提及，北國中最有權勢的人——耶羅波安獲得與神給大衛和所羅門相當近似的應許，但他因不信，設立新宗教(金牛犢)，而失卻了神的賜福，更觸怒了耶和華。(王上十二28-33)。因此祂差派神人來宣告他的審判。耶羅波安當然沒有因此而悔改，於是成就了他兒子亞比雅的死。(王上十三)

面對瀕死的兒子，耶羅波安也束手無策，他不惜削弱對國家新宗教(金牛犢)的信心也要尋求耶和華的先知亞希雅。他先吩咐妻子改裝，以免被群眾及先知認出，再叫她去找先知問亞比雅的結局。事實上，全知的神已告訴瞎眼的先知，王后要來見他，又告訴他該對她說的一切話。公義的上帝將要在短短兩章之間對耶羅波安作出第二次審判!

婦人一步進門，先知就揭露她的身份，好像要先下個馬威，叫婦人深信他將要說的，正是神確確實實臨到耶羅波安身上的審判。耶和華嚴厲斥責他的不忠，不行神眼中看為正的事，帶領以色列民背棄神，立別的神。神又宣告：

(1) 「我必使災禍臨到耶羅波安的家」 (10節)。

(2) 「凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」(11節)。

(3) 「所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。」(12節)。

事情的發展一如亞希雅所預言的，耶羅波安的統治也隨著神的審判而結束。本章經文將上帝嚴厲的一面表露無遺，再次重申**耶和華不是坐在天上與我們無干的神。**我們在地上所犯的罪，全都收在祂的眼底。祂是公義的，審判是必然的。

我們在日常生活中難免遇見試探，**但神的慈愛彷彿成了我們的借口——「只要認罪，主必寛恕。」心中的魔鬼總以「上帝的聲音」引誘我們。是否「先犯罪，後悔改」己成了我們信仰的方程式？*回看耶羅波安的做法，這位「大有才能的人」*(王上十一28)也不愚蠢，在最後關頭回轉，向神求助，盼博取耶和華的憐憫。結果顯然易見，耶和華也不是省油的燈。祂施恩賜福，你不珍而重之；祂叫你回轉，你不屑一顧；到你再乞求祂之時，早就為時已晚！