15 May 出得嚟「行」,預咗要還(撒上12章)

出得嚟「行」,預咗要還(撒上十二章)

十年前，香港有一套電影描述黑社會的內部鬥爭，有一個黑社會首領說了一句對白：「出得嚟行，預咗要還」，後來成為了一句膾炙人口的諺語，意思是當一個人要負責做某些事，為了達成目的，就要付出代價，其實這個道理放在一個領導的角色上確是非常貼切。

上一章提到百姓在吉甲立掃羅為以色列王，眾人都十分歡喜。但就在此時，撒母耳卻一臉認真的向百姓說了一篇臨別贈言，因為撒母耳一直是以色列人的領袖，但現在掃羅已成為以色列人的王，撒母耳要退下來了，情況就有點像總統要換屆，在退任前對自己任期間的表現作一番總結。

撒母耳向以色列人說：「我從幼年直到今日都在你們前面行。」(2節)，這個「行」在原文中的確是「行路」的意思，但不只是普通的行路，因為他是在以色列人的前面行，所以是「帶領」、「領導」以色列民的意思(原來撒母耳真的也用個「行」字)。撒母耳不是在臨別贈言中述說自己的豐功偉績，而是當眾問百姓問題，就是有沒有做過任何事情欺負或虐待過百姓?有沒有在百姓身上取自己的利益?他不是從「有功」的角度來總結的侍奉，而是從「無過」的角度去看。

撒母耳由年幼已開始在聖殿侍奉，大大話話也已做了以色列人幾十年的領袖，幾十年間，誰人無過？但他竟然有勇氣去問出這個問題，顯示他真的對自己的忠心和努力有信心。結果眾人異口同聲的說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裡受過什麼。」(4節)。幾十年間撒母耳能盡忠職守，忠心愛主愛人，沒有濫用過自己的權力去欺壓百姓和取自己的利益，這是何等的難得？

撒母耳和之前的以利是一個很大的對比，以利也同樣是祭司和士師，但他和他的一家卻被神審判和懲罰，因為他和他一家對百姓有損。同樣，撒母耳在退任前也受審判，但這審判卻顯得他是大公無私，在神和人面前都是無可指摘。「出得嚟「行」,預咗要還」，所有作領袖的，有一天都同樣要「還」，就是要被審判，若對人有所虧損的，遲早要償還。願我們都能以撒母耳為榜樣，在侍奉中不要濫用職份，而是戰戰競競，小心「行」事，因為遲早有一日都要「還」。