列王紀上導讀

導讀
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正的事、惡的事
列王紀承接撒母耳記下,以大衛的衰亡作開始。很多人會將此卷書讀為「列王記上下」,其實並不正確,並不是「記」,而是「紀」。「紀」是記述君王事蹟的文體,主要記敘列王的功與過。列王紀中屢次強調「正的事」與 「惡的事」,圍繞一個主題 ─── 當神的子民敬畏神時,國度就興盛;當他們離棄神時,國度就衰敗,所以本書強調了依靠神和遵從神的重要性。

所羅門是列王紀上的關鍵人物,本章共有接近一半的篇幅在記述他的生平。他在神面前不求富貴和長壽,只求治理眾民的智慧,求神讓他有知道神心意的智慧,這樣,他才能替神來治理祂的百姓。但到了王朝末期,他卻隨從外邦女子拜偶像得罪神,以致國度分裂,最後亡國被擄。

以色列國後來踏入王國分裂時期,分為南國猶大國及北國以色列國。期間有多位王登基但鮮有討神喜悅的君王,當中被列王紀作者稱為「效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」者大概只有亞撒、希西家、約西亞三位。

最後本章後半部分皆記載先知以利亞一生之事蹟,在以色列史中以利亞時代為一興盛之時代。當時北國道德淪喪,人心荒蕪,如同天久未雨,以利亞適當其時應運興起。他性如烈 火,信息亦如火灼人,熱心如火,能力如火。以利亞的一生中亦有失敗。在迦密山上,他證明了耶和華是神,巴力是假神,又除滅了巴力的先知。可是卻經不起耶洗別的恐 嚇(王上十九 1~3),他逃跑到猶大地,坐在羅騰樹下求死。神正要大用他的時候, 他反因怕死而躲藏起來。結果神就另外興起以利沙來繼續他作先知(王下二)
段落大綱
本書可分為三大部份
1. 所羅門時代(王上一至十一章)
2. 王國分裂(王上十二至十六章)
3. 先知以利亞 (王上十七至廿二章)


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