15 May 要誰做王(撒上8章)

要誰做王？(撒上第八章)

以色列人求王一事，是與耶和華、撒母耳、以色列人三個角色有關，三個不同單位對此事都有不同的態度。

以色列人認為，士師制度實行已有三百多年了，士師是審判官，判斷百姓的案件，也在外族入侵時帶領以色列人打仗，但由基甸之後已沒有幾多個士師是可靠的了，雖然撒母耳已算是較好的領袖，但他的兒子卻未能繼承撒母耳的忠心和敬虔。所以以色列人要求更換領袖，要好像外邦一樣有王的制度，有王來更全面統治和帶領國家。

撒母耳聽到百姓的要求是「不喜悅」（6節），原因𣎴難理解。首先是撒母耳已做了以色列人士師許久，但他們現在要求要換領袖，始終有被摒棄的感覺。其次是他的兒子又不爭氣，未能繼續他的事奉，自然也會感到洩氣。最重要是撒母耳也為他們的屬靈狀況而擔憂，因為他們不要神去統治他們，而是要立一個王來統治他們，認為他們是厭棄了神。

反而，神的反應未有如期中的強烈。原來立王的要求並未如我們所想像中的大逆不道，而是摩西律法所許可的：「到了耶和華你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』你總要立耶和華你神所揀選的人為王，必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王。」（申17:14-16)原來神不是禁止以色列人立王，而是要立一個「神所揀選的人為王」，所以就算有王的制度，背後掌權的仍是神。

神要撒母耳提醒百姓立王的風險，就是王要轄制他們，收取他們的財產和田地，差使他們做苦工等等，但以色列人寧願冒這些險，也要立王，最後神也應允他們的要求。所以人的祈求，神是會應允的。但請記住，人要為自己所求的承擔責任，不能輸打贏要。就是這個要求，以色列之後幾百年的國運，就繫於王一人的好歹上，若那個王敬畏神，遵行神的律法，國家和年民都得福；若那個王是拜偶像，遠離神，就會將整個國家陷入罪惡和黑暗之中。