15 May 箴言導讀

一.作者及分段
箴言是一本智慧言語的文集，難以確定作者誰屬。若以箴言本身的內容所描
述，大部份應由所羅門所寫或編撰，另外還有「智慧人」、「希西家王的文士
」、「亞古珥」和「利慕伊勒母親」的箴言。整卷書的分段如下：
一章至九章 所羅門的第一段箴言
十章至二十二16 所羅門的第二段箴言
二十二17章二十四34 智慧人的話
二十五章至二十九章 所羅門的第三段箴言-希西家的文士抄錄
三十章 亞古珥的箴言
三十一章 利慕伊勒母親之箴言

二.箴言主題
箴言在開始時有一序言，描述了寫書的目的：「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達
的言語。」(一2-7)，就是要使人有智慧(חָכְמָה)(hokma)和知識，此書就是要教導
人怎樣在生命中過美好的生活，以智慧的原則處事為人，避免做愚昧人作出錯誤的
決定。
1)智慧與愚昧
A)智慧的特徵—「有技巧」、「審慎」，以正確態度面對人生
I)智者願意聆聽及接受責備(五1-2，十五31，十六21，二十五12)
II)智者有自制力(十六14，十九11，二十三1-2，二十五28)
III)智者看重智慧(三1-2，四7，八10-21，十六16，十九8)
B)愚昧的特徵—「蠢笨」、「無知」，習慣做錯誤的選擇
I)愚人拒絕知識(十四7，十八2，二十三9，二十六4，二十六5)
II)愚人易怒又易紛爭(十四17，十七12，二十二10，二十七3)
III)愚人心驕氣傲(十七7，二十一24，二十六12)

C)智慧人和愚昧人的結果
I)智慧人有生命與健康(四20-23，六20-23，十一30，十三14，十五

24)

II)愚人自招滅亡(十10，十九29，二十30，二十六3，二十七22)

2)公義與奸惡
A)義人和惡人比較
公義的特質—「公正」、「正確」、「清白」的意思
奸惡的特質—「邪惡」、「錯誤」、「有罪」的意思
I)義人走正直、光明的路，惡人走幽暗使人跌倒的路(四18-19)。
II)義人公正判決，惡人枉法徇私(十七23-26，二十四23-26)
III)義人慷慨，惡人永不知足(二十一25-26，三十15-16)
B)義人和惡人的結果
I)義人蒙拯救，惡人遭禍患(十一8,十二21,十三17,二十二5)
II)義人得生，惡人受罰(十11,十一19,十二28,二十一21)
III)義人得喜樂，惡人無指望(十28,十二20,二十一15,二十九6)

3)敬畏耶和華
上面的經文顯示到做智慧人和義人的重要，但怎樣才可得到智慧？答案就是
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(九10)，「敬畏」是指強烈
尊崇以至深深敬畏的意思，箴言教導人要在生活層面對神有敬畏的態度。
A)敬畏耶和華的含義(二1-5)
I)接受神的話(二1-2)
II)渴望得到智慧，好像尋找寶藏般去尋找(二3-4)
III)獲得對神的認識(二5)
B)我們與神的關係
I)神保護義人(三25-26,十六7)

II)我們信靠神(三5-6，二十九25)
III)神的管教(三11-12)

4)處事原則言語的藝術
A)言語
言語對生命帶來很大的影響力，智者的言語帶來喜樂，大有價值，愚
人的言語無益(十20-21，十五23，十七27-28。)
B)勤勞與懶惰
勤勞作工多得收獲，懶人必致貧乏(二十四30-34,二十六13-15)。
C)金錢
財富會易失去，應施予有需要的人(十一24-26,二十三4-5)。
D)人際關係
I)娶妻求賢婦(三十一10-31) II)教養孩童的重要(十三24,二十二6) III)

朋友的寶貴(十12，十七9,17，二十七5,10)