15 May 太7章

靈修文章-太七章

「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」太7:21

福音派普遍強調「決志式」的信仰，即是只要你真誠地作一次的決志祈禱，「口裏承認，心裏相信」，就可以得救，得到「天堂」這份恩典的禮物。所以我們會十分著重街頭佈道、關係佈道、舉辦佈道會去邀請人決志，並會以決志的人數作為一個指標去衡量該次佈道活動是否成功(近日據聞有機構準備耗費二千萬搞七場佈道會，目標是使數萬個失喪的靈魂決志得救)。

當我們將信仰的中心集中在「決志」的一刻時，耶穌在這一章說了一件很震撼的事情，祂說將來「當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」奉祂的名傳道甚至行許多神蹟異能的人，不是很厲害嗎?不是明顯有神的能力同在嗎?但耶穌說祂不認識他們，甚至稱呼他們為惡人，耶穌為甚麼會這樣說?

我們今日也很喜歡在祈禱時稱呼耶穌做「主啊，求祢賜我XXX」，「主啊，求祢幫助我XXX」。當你心裏叫祂做「主」時，是想著祂是甚麼主?是救主還是主人?在決志時我們都會承認及相信耶穌為我們的「救主」和「生命的主」，這是沒有人會質疑的認信。問題是，在我們決志後的生命中，我們會否只要耶穌做我們100%的「救主」，卻限祂只做我們20%的「生命的主」?那20%大約是星期六和日願意獻給主的時間，或在生命中十件事有兩件事願意順服祂的教導去處理。至於其餘八成，因為要順服主太難了，所以還是按著自己的意願去做吧!反正「救恩」已袋落袋了，就算做不到遵行神的旨意也不要緊吧!

美國講道家陶恕稱這種信仰方式為「分割的基督」，就是將信耶穌分割為幾部份，只取祂救恩的部份，認祂為救主，但順服主的部份卻施延，不願將生命交給耶穌掌管，在生活中仍然是隨己意而行。這就是選擇性地信主，將耶穌變成為「分割的基督」。

但整本聖經我們看不見有這樣的教導及容許，認耶穌為主(κύριον)就是同時相信祂為救主和生命的主，聖經沒有教導過可以有先後之分，可以有輕重之分。「主」(κύριον)這個稱呼是承認祂是「主人」，可以讓祂完全掌管我們生命的意思。所以耶穌在登山寶訓的尾聲作出這嚴厲的聲明，就是要提醒門徒，不要以為傳了福音，或作了好多事奉，就是真門徒。真正的門徒，是那些願意跟隨耶穌基督，在生活中順服及遵行祂的教導及旨意，讓耶穌掌管他們生命的人。在面對各種試探、掙扎、壓逼時，願意用耶穌的方式而不是自己的方法去面對，這就是真門徒。

可能你會說，這不是很難嗎?沒錯，是很難，否則耶穌為何會說，這條引人走往生命之路的門是「窄門」?你以為祂只是說說笑嗎?

反省問題：你是否也跌入了將基督分割的陷阱?你是否已真心將生命交給耶穌掌管，願意放下自己的心意，遵行祂的旨意?

禱文：主耶穌基督，求祢饒恕我們，因為好多時候我們將自己的意願凌駕於祢，只想取祢的恩典，卻沒有真的願意讓祢成為我們的主人，順服於祢。因為這世界不斷教我們要控制一切，使我們也不容易放手將生命交給祢掌管。求祢重新堅立我們的信心，讓我們明白甚麼是真正的信，就是要以祢為我們生命的主，以祢的教導和話語作為我們生活的最高指令，活出祢的旨意，讓我們得以成為祢真正的門徒。