15 May 太5章

馬太福音第五章

「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」太五48

以前曾聽人說過不想信耶穌的主要原因是因為基督教太多規條，不准做呢樣不准做那樣，所以不想信基督教。

如果說到規條，馬太福音的第五章至第七章都算是夠多了，這是耶穌在世上一篇極出名的宣講，後來被人命名為「登山寶訓」。我們所熟識的「八福」、「要愛你的仇敵」、「不要論斷人」、「先求祂的國」等教導其實都是在「登山寶訓」中教導的。

但耶穌用這麼長的篇幅去演說「登山寶訓」，是否只想展示一套「個人」生活的宗教規條要人遵守？抑或有更深入的含意？

如果說這些教導的講者只是一名偉大的教師，那這套「登山寶訓」頂多只會和孔子的「論語」一樣，只是教人在道德倫理上應有的操守。但請不要忘記，現在說這篇講道的人不只是一名教師，祂是神的兒子，是彌賽亞，是要來建國和掌權的君王!從這角度看，耶穌並不只是教一套倫理守則，而是要建立一個新的國度，祂是在說天國近了，你們願意進入這天國嗎?若願意的話，請看看一群天國的子民應是怎樣生活的?

若細心看，其實登山寶訓的所有教導都是源於神的兒子的本質，祂不是演說一套教訓或宗教的規條，而是在表達祂自己。八福中的那些「虛心、溫柔、哀慟、使人和睦、受逼迫」以及「要愛你的仇敵」、「陪他走兩里路的愛」不都是神的兒子的本質嗎?事實上，在登山寶訓之後的福音故事，由醫治人、趕鬼到釘十字架，耶穌是用祂親身的行為來表現登山寶訓的教導，來展現出天國是怎樣的。祂用祂的生命來吸引人，呼召門徒來跟從祂，就是為要他們跟從祂的樣式，形成一個有別於世人的新群體，這就是天國的子民。

如此說來，與其用「宗教規條」的角度來看登山寶訓，倒不如視它為一個國家的入藉要求，是一群天國子民的憲章。而這個憲章的訂立者，已用祂的實踐和生命來作出最完美的示範了，我們願意跟隨祂嗎?

反思問題：你知道當信耶穌時其實是加入了天國嗎?你現在的生命是否能表現出天國子民的樣式?