15 May 士20-21章

【相咬相吞，彼此消滅】作者：潘智剛

經文：廿1-廿一25 鑰節：廿1-11

源自一個婚姻有問題的利未人引發出來的悲劇，竟然將以色列人團結起來。基比亞人的暴行令人心惡痛絕，各支派義憤滿腔，齊集攻討惡人，結果演變成全國內戰。

各人任意而行，只作自己想要的事。首先是受屈的利未人成功聚集各支派的首領之後，重述事情的始末（廿4-6）；但他在控訴中，刻意隱瞞部份真相，只強調基比亞人怎樣將他的妾強姦致死，卻沒有提及他因怯懦和自保，將妾拉出去給基比亞匪類的舉動（v25），為的是掩飾自己貪生怕死，及其後冷漠無情的過錯。接著是便雅憫人因著基比亞的匪類是同族人的緣故，即使後者的行徑是可憎可惡，便雅憫人卻仍然屈枉公正，包庇惡人（廿12-14）。不但如此，他們竟自高狂傲，招聚同是便雅憫的人，以熟悉自己地利的優勢，決定與高舉正義的聯軍對戰（廿14-16），釀成日後一連串支派大屠殺的慘劇。犯罪作惡帶來深遠禍害，姑息養奸只會助紂為虐，最終反會賠了夫人又折兵。當反省事件中個人責任和誠實的品格，對罪行的妥協只會看個人名譽與利益高過上帝，更會破壞群體關係。

以色列支派結集了四十萬大軍，來攻打便雅憫近三萬精兵，看似必勝無疑。可是在首兩次交鋒，以高舉執行公義的聯軍卻慘敗，這催逼他們同心在約櫃前尋求耶和華，在哭號、禁食、獻祭之下求問，耶和華最終應許他們必定得勝（廿19-28）。上帝再一次借以色列自以為是的優勢，教訓他們「聽命勝於獻祭，態度先於行動」的重要原則。最後聯軍戰勝了，卻被惱恨掩蓋理智，幾乎將便雅憫人滅族。他們為自己的錯失痛哭，為便雅憫人延嗣想補救方法，免得以色列人缺了一個支派。以色列人的哀哭與獻祭，重演了波金的事件（二4-5）。那時上帝仍將與以色列所立的約及追討訓示他們，可是這次上帝再沒有對以色列人說話了，以色列眾長老竟然想出與基比亞匪類相似的行為，就是強搶示羅女子為解決便雅憫繼嗣的方法。士師記全書到了結束之際，耶和華言語稀少，那時以色列中沒有王，各人任意而行（廿一25）。

思想：士師記中我們可以看到上帝可以使用任何一個人。那怕他是缺點無數，上帝仍可興起為重用的士師；那怕他濫用天賦的恩賜，上帝仍可使用那不完美的完成祂的計劃。當各人任意而行之時，上帝仍然掌權，祂仍會差遣人來執行公義，追討那流人血的罪，為屬祂的子民伸冤，也引導他們走出黑暗的世代，因祂常顧念我們！

(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)