15 May 士18章

士師記中的記載多是以家庭為核心，敬虔的家庭如迦勒有虔敬的後繼者俄陀聶和押撒；基甸被迦南同化的婚姻產生因亞比米勒而起的家庭悲劇；耶弗他私身子的身份在親屬中怨恨綿延；參孫成長於屬靈生命貧瘠的父母而忘記召命－－一切從家庭開始。本章讓讀者看一樁發生在家庭中的偷竊事件，不單違反了耶和華賜給以色列人的律法，而且對以色列宗教淪落有深遠影響。

米迦，名字包含「有誰能像耶和華」的意思，但他的生命一點也不像耶和華，因為他是一名小偷。米迦向母親自首說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裏，是我拿去了。」（v2）一千一百舍客勒銀子與非利士人的首領賄賂大利拉的時候相同（十六5），可以知道米迦的母親很有錢。米迦本來沒有打算告訴母親錢是他偷的，但是因為聽到母親咒詛偷錢的人，他才自首並且歸還偷竊的銀子。其後，他母親也擔心耶和華真的按照自己的咒詛審判兒子，因而期望奉耶和華的名來祝福以抵消之前的咒詛，另再加上：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。」（v3）

米迦的母親不但沒有懲罰犯下「不可偷盜」誡命的兒子，還反過來祝福他。她的行為就也好像迦南人，常常奉獻一些許願的禮物給他們的神明，藉以補償其中的過錯。米迦與他的母親顯然不知道所信的是誰，他們所作的觸犯了信仰中的原則。米迦違反了十誡中的第五誡「當孝敬父母」、第八誡「不可偷盜」和第十誡「不可貪戀人的…」；米迦的母親則犯了第三誡「不可妄稱耶和華的名」和第二誡「不可為自己雕刻偶像」，其後更私自設立神堂，及立不屬於亞倫子孫的人作祭司，將宗教私有化，公然破壞以色列人的集體敬拜。她雖然滿口上帝，卻對信仰一塌糊塗！可笑的是一個年輕利未人竟然留在米迦家中，並在不合法的神堂中服事。讀者或許會問怎麼可能？答案是「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（v6）

==思想：==由起初南方猶大的俄陀聶到北方但的參孫，士師的質素每況愈下，領袖能力的下滑導致以色列屬靈生命的衰敗，從米迦的家庭更可看到祭司制度與以色列宗教的腐敗和墮落。此外，怎樣的父母，往往會有怎樣的兒女。當人在信仰中沒有擔負彼此守望的責任，心意轉向自己之時，便容易製造一種偏離上帝心意的宗教。

(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)