15 May 來7:16-28

耶穌 — 更美之約的中保

作者：黃天逸

從七20開首用「再者」一詞，可見這一段落接續上文有關「更美的指望」的討論而來。耶穌如何帶來了「更美的指望」？對《希伯來書》的作者而言，大概有兩方面：（1）舊約「那些祭司」是按照宗族繼承而立的，但耶穌卻是主所起誓而立的（21）；（2）《詩篇》一百一十4關於主的起誓有兩重意義（a）絕不改變心意（新漢語譯本）、（b）永永遠遠的。毋怪乎，耶穌能成為作者口中所講的「更美之約的中保」（22）！而對《希伯來書》的聽眾來說，他們所承受的這個「更美之約」，正正因為是上帝親自的起誓、並且有耶穌作為這約永遠的中保，使他們處於不可搖動的位置上；這「盼望」因而顯得更安穩、也更保障的。

面對著那「蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難」（十32）、承受著那衝著自己而來的「毀謗」、「患難」（十33），這「更美的指望」並耶穌作為這「更美之約的中保」就相當重要了。說實話，就是這一份對「盼望」的肯定、並對耶穌這位「更美好之約的保證者」（新漢語譯本），叫一切在苦楚與艱難中之信徒仍然有力量勇往直前、堅持下去。從《希伯來書》的處境可見，耶穌正好就是為著那些在試探與考驗之中掙扎、並那些因著受逼迫而企圖放棄信仰的人「長遠活著，為他們祈求」。

隨後七26-28可以說是總結了自五1開始的討論，其中除了要強調耶穌無罪外，更帶出了耶穌是那「決定性」的獻祭（七27，新漢語譯本：「一次而永遠完成了這事」），有別於之前的祭司要每天的獻祭，毋怪乎聖經作者說：「已成為完全，直到永遠」（一28，新漢語譯本）。

思想:

當我們仍然掙扎在罪惡過犯之時，耶穌 — 為我們獻上了完全的祭，既是一次過的、也是永遠有效的。如此，靠著耶穌基督成為這「更美之約的中保」，我們才能夠真真正正地在罪中得釋放。對當時候的讀者而言，他們要有這份信心才能迎向面前的挑戰；對今天我們而言，同樣須要有這一份信心，我們才不致於被眼前的挑戰絆跌下來。我們都已抓緊了這應許、並且能站穩在那「更美長存的家業」（十34）中嗎？

(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)