15 May 使徒行傳第4章

遭受逼迫，繼續傳道 作者：何啟明

初期教會迅速發展，卻非一直順利成長，沒有遇到任何阻撓。第三章至第六章開始，我們發現撒但千方計，藉著外在的危機和內在的問題試圖破壞聖靈的工作。首先牠藉著官府、長老和文士的逼迫阻止使徒傳講耶穌(四1~22)，然後透過亞拿尼亞、撒非拉的虛偽與欺騙，期望令教會內部腐爛(五1~11)，最後是藉著講希臘話的寡婦被忽略供應的事件，來分散門徒專心傳道的優先次序(六6~7)。簡言之，撒但透過逼迫、腐化及分散注意力來阻撓福音廣傳及教會建立。牠的武器非常厲害，然而，使徒依靠聖靈給予的智慧與膽量，卻能見招拆招！

美門瘸腿的得醫治事件，令猶太人公會的領袖立刻想盡辦法阻止他們繼續傳講耶穌復活的信息。公會是由長老、文士及官員三類成員組成，其中撒都該人成為權貴家族的領袖的代表，他們的神學立場是拒絕接受耶穌復活的事實(參廿27；徒廿三8)。公會在羅馬時代可以隨意捉拿及審判人，只欠缺判人死刑的權柄。現在公會領袖因教會擴散迅速及傳講復活的耶穌為主為王的信息，懼怕會引起羅馬政府介入，造成地位不保的危機，而著手逼迫教會，甚至要禁止使徒繼續傳道(參四17)。這次事件與往後的第五章17至32節的記載相當類似，這可能是同一件事的兩次不同的記錄。這種記錄方式與猶太人的律法有關，第一段記錄是屬於警告性質，第二段較詳盡的篇幅是在他們不理警告、故意繼續再犯規後所得到的懲罰的記錄。

彼得作為使徒的發言人，他親身經歷神蹟，又被聖靈充滿，放膽指出他並非靠自己的能力，而是靠賴那死而復活的主耶穌的名來醫治瘸子。瘸腿的人得到「痊癒」(σῴζω)(9b節)與我們可以靠著耶穌「得救」(σῴζω)(12b節)是同一個字；再且，別無「拯救」(σωτηρία)源自「得救」和「痊癒」這個字。彼得肯定的說：「除祂(耶穌)以外，別無拯救，因為夭下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(12節)。他的信息是從瘸腿得醫治談到耶穌的救贖，更由具體的神蹟轉到普遍的道理。耶穌不單能醫治我們的疾病，也能拯救我們的靈魂。

耶穌基督的救恩包括了多層的意思，瘸腿的得醫治、認罪的人可得到赦免及心靈受困的得著釋放。當然，這也包括了免去將來在基督台前受審判的刑罰。耶穌基督是唯一救贖世人的救主，除祂以外世上再沒有其它拯救人脫離罪惡，獲取永生的方法。聖經的宣告使我們確信救恩路上並非條條大路通羅馬。世人能從罪中得著拯救，只有一個途徑，就是相信並接受耶穌為他代贖的死。正如耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)認識耶穌的途徑可有許多不同的切入點，但到真神面前的路，只有藉著耶穌基督！

或許你會擔心那些在耶穌之前，未曾聽過祂的名的人，怎樣可以靠著祂的名得救呢？我們可相信神是公平、公正的。掃羅在羅馬書二章13至14節指出神會按照人的亮光及人的良知施行審判。神既是絕對公平的主宰，那些在耶穌基督之前的人必會得到公平的評審。我們最大的關切，應該是履行主所頒佈給我們的大使命，將福音傳到親友及萬民之中，因為世人若不認識耶穌基督，天下人間再沒有別的名字、別的途徑可以靠著得救！

思想：你是否像昔日的使徒及歷代信徒一樣深信耶穌基督是唯一的拯救、唯一能將我們從罪惡中拯救出來的救主呢？若你是這樣堅信，你會否像彼得一樣，放膽見證耶穌基督呢？

(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)

今日祈禱：彼得因為堅信耶穌是世人惟一的拯救，所以努力傳講神的道。我們也為教會不怕困難和壓逼，努力傳講耶穌的福音祈禱，使其他人都因教會所作的而將榮耀歸給神。