15 May 使徒行傳第2章

聖靈降臨，教會誕生

作者：何啟明

門徒聽從主的吩咐，在耶路撒冷等候聖靈降臨。聖靈按耶穌的應許在五旬節降臨，教會就此誕生。猶太人有三大節期：逾越節、五旬節和住棚節。五旬節又名七七節(參申十六10)，是因初熟節後第七個禮拜開始舉行而得名(參利廿三9~16)。聖靈於五旬節降臨有特別的意思，這可從猶太人的傳統裏找到三重意義：

第一，這是猶太人慶祝農作物豐收的大節日；猶太人獻上兩個搖祭的餅作感恩祭獻上給耶和華(利廿三16~17)。教會在此日有三千人悔改，像初熟的果子獻給神。第二，這節期的歷史意義是慶祝摩西在西乃山頒佈律法(參出十九1)。律法藉摩西傳給以色列人，聖靈藉耶穌給所有的人(參徒二17)。神的子民不再受律法約束，乃受聖靈的管制。第三，猶太拉比認為摩西用七十種語言傳給世上的人，現在分散各地的猶太人從可知的世界回到耶路撒冷接受神的恩賜(參二9~11)，這恩賜是給一切歸信祂的人。聖臨降臨產生了一群由各方各族組成的神的子民，成了初熟的果子獻給神。聖靈內住、管理引導他們，取代外在的律法，教會因而誕生。

神藉三個兆頭使眾人都知道聖靈降臨，這三個兆頭是：天上有響聲，好像大風吹過(二1)，驚動在耶城聚集的會眾、舌頭如火焰落在各人頭上(二3)，象徵神的同在(參出三2f；路三16~17)，及說亞蘭話的加利利人，因聖靈降臨竟能說出別國的話來。路加用了兩個不同的希臘字，γλῶσσα(舌頭、別國的話、鄉談)(二2、4、11)及διάλεκτος (鄉談)(二6、8)表達。路加沒有指明是門徒講出會眾明白的鄉談，或是聖靈奇妙地在不需要翻譯下，讓會眾聽到自己的鄉談。但後者的可能性較高，並且可以肯定的是這裏是指聚集之人的代表性語言(二5~6、8、11)。

這個說出別國的話或鄉談的神蹟，可用中國五十多個民族的情況作比喻，他們來自各省各城一齊到北京聚集。大會的講員用流俐的普通話講道，而所有來自各省各城的中國人卻聽到自己的鄉談，如潮州話、夏門話、上海話、福建話及廣東話等等。

門徒被聖靈充滿說出十五個散居各處，來自不同地方，甚至有遠自羅馬(二11a)的猶太人的方言。他們「講說神的大作為」(二11b)，預備人心去聆聽彼得要宣講的福音信息。聖靈於五旬節降臨，讓門徒及會眾說出別國的話的神蹟，正表明福音要傳遍各族各民。聖靈降臨，教會是由各族各民組成。五旬節正預示教會的普世性，這在彼得隨後的講道裏指出，即「凡有血氣的」(二17)、「凡求告主名的」(二21)及「一切遠方的人」(二39)組成。

思想：聖靈降臨，教會誕生，這完全是神超自然的作為。神蹟彰顯神的大能及神的作為，目的是讓世人有聽福音的機會。教會是由聖靈重生的人組成，我們所屬的教會是否竭力廣傳福音，一直向著延伸到各族各民的目標邁進呢？

(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)

祈禱：為觀潮傳福音的事工祈禱，讓弟兄姊妹也有傳福音的心志，向不同的人傳講神的救恩。